春节从古至今都是我们中国人民的大日子，在春节这种大环境下，是随处能听到祝福语的。在春节来临的时刻。在归档小编的帮助下我们整理了关于红楼梦对联的相关文献，阅读这些句子将为您带来启示性的思考！
红楼梦对联【篇1】
1、元春（贵妃）游大观园，正殿气象非凡，作者（曹雪芹）有感而发
2、痴男怨女，可怜风月债难偿。（孽海情天）
3、大观园的联对又是一种特殊风格体裁、作用意义，这就需要听一听贾政的发言：“这匾联对联倒是一件难事……偌大景致，若干亭榭，无一字标题，也觉寥落无趣，纵有花柳山水，也断不能生色。”这几句话非常重要，其用语无多，而讲明了中华艺术离不开文字题咏这一特殊配备,进而综合、联络,以至相得益彰。
4、对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
5、某二公（贾政的幕僚，未知其姓名）为“蘅芷清芬”（宝玉命名，后元春赐名蘅芜苑）作的联
6、吟成豆蔻才犹艳，睡足酴釄梦也香。（贾宝玉题蘅芷清芬）
7、厚地高天，堪叹古今情不尽
8、“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”
9、第九十八回 《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地》
10、第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“福善祸淫”联。
11、第二十六回《蘅芜苑设言传密语，潇湘馆春困发幽情》，因薛蟠欲寻宝玉，便冒贾政假传宝玉，约出园去一日方归。黛玉担心，便夜探怡红院，恰巧宝钗在此，闹气的小丫头又不给黛玉开门，黛玉就多了心，在门外悲悲戚戚呜咽起来。
12、这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用；在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
13、第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》太虚幻境内之联。
14、这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。
15、（第五十二回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》
16、功名贯天，百代仰蒸尝之盛。”
17、宝玉为“蘅芜苑”题的联
18、第八十九回 《人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒》
19、《红楼梦》是我们人人喜读之书。综观《红楼梦》里的对联，大体分类可列四项：
20、大观园建成，贾政带领众人入园验收，正值宝玉也在园内，就让他跟随为各处的轩馆景观试题对联和匾额。
21、幽微灵秀地，无可《红楼梦》中的经典语句之对联、偈语奈何天。
红楼梦对联【篇2】
22、（第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》）
23、宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。（贾宝玉题有凤来仪）
24、麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。（兰风薏露）
25、绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香。（贾宝玉题沁芳亭）
26、第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》，荣国府“荣禧堂”联，并注明是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手书。”
27、嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。（《海棠春睡图》）
28、第十七回《大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾》，大观园刚刚完工，贾政带领众幕僚并宝玉游园时所作的对联：
29、“花到正开蜂喋闹，月逢十足海天宽。”
30、“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”
31、第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“引觉情痴”联。
32、第十八回《林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵》，此联为元春为大观园正殿题赐的联。
33、世事通明皆学问，人情练达即文章。（《燃藜图》）
34、这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
35、第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中，悬挂于贾氏宗祠的联，悬挂于贾氏宗祠正门的联，为前翰林掌院王希献所书。
36、对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只我们特有，我们专擅。比如西方，就不曾听说有对联这种名目的产生和存在。道理安在？这就是一个高深的文史哲综合性的大课题，而绝不是一桩细琐的“闲文”，或偶然的“异象”。我的理解是，对称和谐之美，大约是我们这个宇宙诸般至美中的一大关目，而中华民族最能感受它，表现它，赞颂它，运用它。这就使得我们的语文天然具有内在对称质素，并且从远古以来就朝着对称美这个特色的方向不断发展。
37、（第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》）
38、宝玉为沁芳亭桥作的联
39、第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联。
40、功名无间及儿孙。（星辉辅弼）
41、全书的八十回回目，虽然雅俗不同，但从文字体例来讲都是对联。
42、“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”
红楼梦对联【篇3】
43、画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒轻微，春睡沉沉，锁于梦乡；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的'陈设是何等的相辅相成。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
44、悬挂于贾氏宗祠正殿前的联，也是御笔
45、（第五回《游梦幻指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》）
46、这几类对联集中之处，其联文风格、体裁都不相同，各有其具体的特点与涵义。例如，太虚幻境中最短的一联是五言十个字：“幽微灵秀地，无可奈何天”，这是什么意思呢？经脂砚斋批语点醒这是暗指女儿的心灵与情怀的境界，“幽微灵秀”写尽了女儿的内心；而“奈何天”者是来自《牡丹亭》的曲词：“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……”——同时，上句是地产灵秀，下句是天定命运，二者之间关系奇特，而女儿诞生于这种关系之间，正好归于天、地、人三才的中华传统哲学思想的大范围。所以，读《红楼梦》要从细微处来理解其广大而深刻的意义，这一点我在此例处交待一下，后文不再重复。
47、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。（薄命司）
48、喜笑兴哀都是假，贪求恩慕总因痴。（引觉情痴）
49、“过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”
50、我们过年过节的春联，更是举世罕有伦比的最伟大、最瑰丽的“全民性文艺活动”。
51、痴男怨女，可怜风月债难偿
52、三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。（兰风薏露）
53、悬挂于贾氏宗祠抱厦前的联，是御笔（哪一位啊？）
54、“肝脑涂地，兆姐赖保育之恩；
55、第一回《甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀》中，甄士隐中秋夜邀贾雨村饮酒，雨村在葫芦寺中思及平生抱负，苦未逢时，乃对天长叹高吟一联。
56、玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。（贾雨村）
57、古今垂旷典，九洲万国被恩荣。”
58、功名贯天，百代仰蒸尝之盛。（贾氏宗祠）
59、第百十八回《记微嫌舅兄欺弱女，惊谜语妻妾谏痴人》之宝玉自吟。
60、（第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》）
61、宝玉为“杏林在望”（宝玉取的名，也曾想过用“稻香村”，后元春改名“浣葛山庄”，最终因黛玉代宝玉作的诗句中有：一畦春韭绿，十里稻花香，最终命名“稻香村”）作的联
62、新涨绿添浣葛处，好云香看护采芹人。（贾宝玉题茆堂）