芒种内容(由来) 篇1
芒种的由来
芒种，是农历二十四节气中的第9个节气，表示仲夏时节的正式开始；此时太阳到达黄经75度。芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
芒种习俗介绍
芒种煮梅习俗
在南方，每年五、六月是梅子成熟的'季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
芒种安苗习俗
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
芒种送花神习俗
农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但著名小说家曹雪芹的《红楼梦》提及。
芒种打泥巴仗习俗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
芒种嫁树习俗
芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。
24节气中芒种的含义解释
指有芒之谷类作物可种，过此即失效。民间也称其为“忙种”，农谚“芒种忙、忙着种”说的就是这个道理。
《农历书》中说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物，其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。
芒种，是二十四节气中的第9个节气，干支历午月的起始。此时北斗星斗柄指向巳位（正南偏东），太阳到达黄经75度。芒种，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。
芒种一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄释义曰：”泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。“元 吴澄的著作《月令七十二侯集解》中说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”著作中，芒种的字面意思是“有芒的稻谷类作物可以播种”。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。
芒种内容(由来) 篇2
每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种、下地最为繁忙的时机。
不可不知的芒种节气习俗：
嫁树：芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗，这是芒种节气习俗之一。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。
打泥巴仗：贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
煮梅：在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
送花神：农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但著名小说家曹雪芹的'《红楼梦》提及。曹雪芹在《红楼梦》第二十七回写芒种节道：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展。
安苗：安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。是芒种节气习俗之一。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
芒种内容(由来) 篇3
中国古人智慧超群，依据天文历法，融合中华农耕文化，创造了二十四节气，这节气如今看来，它不仅仅兆示春夏秋冬四季变化，周而往复的星球运行，农业的播种收割，更蕴含着对人生阶段的规划。
“芒种”这节气就示意人生的青春年华。
“芒种”是中华二十四节气之第九个节气，太阳黄经达七十五度，斗柄指南而偏东，“芒种”以农耕而名“冬麦忙收”，“谷黍芒种”，“芒之喻忙”，“忙种麦芒”。
此时，中华大地进入了夏热，日月北移，阳高热余，东南太平洋水汽涌入，带来丰沛水汽，土活秧长，一切都进入了兴盛的时节。所以，“芒种”这个节气，一面展示的是收获的喜悦，一面又吹响了奋斗的号角。
人一生划分为二十四段三百六十度，青春年少恰在“芒种”时，这无不迎合于自然之节气，“冬至”后母孕新生，“立春”日呱呱落地，“小满”至学业尚成，待到“芒种”则是学有获，待芒播。
“芒种”是农事的机遇，抢收夏粮归仓，忙播谷黍入壤，夏粮归仓心不慌，谷黍入土乃有望。一年四季，“芒种”是一个黄金季。
年少青春何不是人生的黄金季？抢抓机遇，在这个季节收获知识，拥有了丰富的知识，奋进路上心不慌，抢抓机遇，在这个季节播下勤勉与辛劳，人生路上有目标。
“芒种”日，天时，恰逢斗柄指南偏向东，迎来阳光照大地；地利、夏暖热`风带雨、土沃地肥，万物竞相茁生长，人和，正是青春年少精神足，高峰正待攀登时。
人生抓牢“芒种”日，何愁人生不殷实？
芒种内容(由来) 篇4
传说一：鹏始鸣
传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。
有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。
到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。
传说二：送花神
《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。
红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢?现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的`林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。
传说三：荞麦姑娘
传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。
离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。
他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!
芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。
当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。
直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。
接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。
芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。
母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘：“莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”
母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”
芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。
芒种内容(由来) 篇5
芒种有两种含义，一是这时的麦类等有芒作物均已成熟，田野间呈现出“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的景象；二是人们通常会在这个阶段忙于夏收、夏种和夏管，俗称“三夏”。也就是说，芒种的到来，预示着农民要开始忙碌的田间生活，所以“芒种”又称“忙种”，农谚说,“栽秧割麦两头忙，芒种掌灯夜插秧”，很形象地说明了芒种的“忙”。
小时候，我们村的地是很让外村人羡慕的。村北有坡地，可种红薯；堤内有水浇地，可种小麦、玉米；堤外是河滩地，可种谷子、花生、大豆、棉花等，离河更近的地方还可种水稻，好像什么都会种。可人们往往只注意收获的幸福，而忘了耕种的艰辛。每年的芒种前后，特别是这时候下了一场及时雨，那种忙简直让人们走路都得快步如飞。
在众多的粮食作物中，小麦、玉米是最重要，也种得最多的。以前是收完小麦后再种玉米，人们忙不过来，我记事的时候，不知谁发明了一种“A”字形的撑竿，是用两根长竹竿做成的。它可以顺着麦垄平插进去，把麦秆撑开，人们就可以很方便地种玉米了，这样在收麦前玉米就已种好，减轻了收麦后繁忙的程度。由此可见，最伟大的发明还是来自民间。
种其它作物虽然没有那么麻烦，但为了以后吃、用方便，人们还会尽量种得全一些。收麦子都已经够累的了，但人们舍不得喘息一下，就立即忙着备种，今天点豆、明天栽花、后天种花生……人们总是把时间排得满满的，常说的一句话也是“人误地一时，地误人一年”啊！
就是都播种完了，接下来还要不间断地管理，薅草、打药、剔苗、灌溉等等，总之，芒种一到，还不仅仅是“忙种”，只不过管理不再那么忙碌罢了。庄稼人要想清闲，只有到了秋收以后，冬小麦种上了，才可以在家里享受一年的劳动成果，过几天晒晒太阳，悠悠转转的日子，但有时候在冬天还要兴修水利、加固河堤。现在想想，一辈辈的庄稼人在收获季节得到的幸福是多么地不易啊！
可是，短短三十多年过去，人们种地越来越多地使用机械，芒种变得不再忙了。特别是近几年，我们村开始城镇化建设，坡地建成了工业区，水浇地开发成居民社区，就是河滩地也盖成了几幢三十多层高的“某某花园”，引得不少城里人来这里买房。
如今，人们的生活好了，但“芒种”也只是挂历上两个平凡的字了……
芒种内容(由来) 篇6
在古典文学名著《红楼梦》中，描写贾府的很多事和各种节庆活动，都与中国的一些传统时令密不可分，或轻描淡写，或浓墨重彩，各有趣味，不一而足。透过对这些节令礼仪详略有序的描写，可以看出，曹雪芹对“芒种”节也有着一番别样的情趣。
芒种节是我国二十四节气中的第九个节气，是反映物候的节令。《孝经纬》云：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”意指有芒的小麦、大麦等夏熟作物开始成熟收割，谷子、玉米等开始播种，因此进入夏收夏播的大忙时期，故名芒种。此节气与花神有关。《三礼义宗》云：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。”农历二月二花朝节上迎花神，农历五月芒种节饯行花神，送其归位。由此，民间留下了在芒种日送花神的风俗。
《红楼梦》第二十七回写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”可见在芒种节这一天，大观园里的上上下下都聚集在一起饯行花神，充满了浪漫与欢喜，到处可听到女孩子们嬉戏玩闹的欢声笑语。
而多愁善感的林黛玉，则在芒种这一天，看着满眼的“花谢花飞飞满天”，顾影自怜，和泪吟唱了一首令人心碎的《葬花吟》。全诗共五十二句，曹雪芹通过丰富而奇特的想象，把节气、花期与人的命运紧密相连，展现了黛玉对自己命运的叹惜与对现实的无奈。她似乎在花开花落间，看透了自己的人生结局：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这首诗称得上是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的杰作，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格的重要作品。
送花神本是一件快乐有趣的事情，女孩子们都要早起贴花黄，把自己打扮得漂漂亮亮，如花一样。但曹雪芹笔下的芒种节，却是有悲有喜，有忧有乐，同时又是有滋有味、风雅有趣的，让人遐思联翩。
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